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新式標點
如是我聞：
一時佛在
獨園精舍，與大比丘衆千二百五十人俱。爾
時世尊於夜後分入無垢光三昧，
法王子於夜後分入遍照三昧，彌勒菩薩摩
訶薩於夜後分入遍炬三昧。爾時尊者舍利
弗，於夜後分明相出時，佛神力故從自房出
詣
師利房時，遙見佛精舍邊有十千蓮花迴旋
圍繞，聞大音樂歌頌之聲，彼諸蓮花出大光
明，遍照祇
界。
爾時尊者舍利弗，便不復見
自見身在
趺坐而入三昧；卽便彈指不能令
咳亦不能
如此神力，自見其身處大海水，欲從其所，以
神足力，
爾時尊者舍利弗，卽於
坐，一心瞻仰目不暫眴。時
弗東行，過一恒河沙世界到一佛土，其世界
名說不退轉音聲，佛號華光開敷遍身如來，
卽見彼佛身諸毛孔皆出蓮花，其花遍滿一
萬由旬，皆出光明遍照三千大千世界，其
華開敷有百千葉，金剛爲根，光網爲莖，阿牟
有菩薩坐，已於阿耨多羅三藐三菩提不退
轉，得陀羅尼具五神通逮得諸忍，以三十二
相而自嚴身，身眞金色。
爾時華光開敷遍身如來，臍中出一蓮花，光
色嚴淨有百千葉，金剛爲根，靑琉璃爲莖，因
陀羅網寶爲鬚，優勒迦娑羅栴檀寶王爲臺，
其花明淨塵垢不汚，空無坐者。爾時文殊師
利，往
空乃至有頂，還至佛所右遶三匝頭
還坐花上一心合掌瞻仰世尊。爾時花光開
敷遍身如來，知而故問
婆世界來。」
爾時彼佛有二侍菩薩摩訶薩，一
名美音，二名妙音，已於阿耨多羅三藐三菩
提不退轉，從
心合掌白佛言：「
光開敷遍身如來吿二菩薩摩訶薩言：「善男
子！
殊師利從彼土來。」時二菩薩
世界現在說法佛名何等？」佛言：「彼佛名釋迦
牟尼，今現在說法。」復白佛言：「彼佛世尊爲說
何法？」佛言：「釋迦牟尼佛說三乘法。」復白佛言：
「云何名三乘？」佛言：「三乘者所謂：聲聞乘、辟支
佛乘、佛乘。」時二菩薩白佛言：「諸佛說法皆不
等耶？」佛言：「諸佛說法
白佛言：「云何平等？」佛言：「一切諸佛皆說廣博
嚴淨不退轉輪法，是故平等。」時二菩薩白佛
言：「何故釋迦
衆生，心樂小法不堪大乘，諸佛如來以方便
力說三乘法；釋迦
不能堪受大乘之法，以方便故分別說三。」時
二菩薩白佛言：「
甚難。」佛言：「如是！如是！彼佛說法實爲甚難。」
時
二菩薩白佛言：「我等今者獲大善利不生彼
國。」佛言：「善男子！莫作是言，應速悔過。」時二
菩薩白佛言：「世尊！我聞彼國說法甚難，乃無
一念樂生彼國。何故悔過？」佛言：「速捨此語，應
當悔過。所以者何？若於此土二十億百千那
由他劫種諸善根，不如彼佛世界，以一食頃
說諸波羅蜜，敎一衆生，受三自歸，奉持五戒，
遠離聲聞心，如是菩薩所行甚難；何況以出
家正法發菩提心而作饒益，如是菩薩倍爲
甚難功德無量。所以者何？
故。」時二菩薩白佛言：「
吿美音、妙音：「
盡汝壽量說不可盡。所以者何？彼土衆生煩
惱厚重，多行貪欲、瞋恚、愚癡，無量無邊諸不
善法，
時二菩薩，卽三讚歎：「善哉，善哉！釋迦牟尼！善
哉，善哉！釋迦師子！善哉，善哉！釋迦仙王！」作是
歎已，一心合掌懺悔：「先來諸不善心，若離貪
欲、瞋恚、愚癡，無量無邊諸不善法；若曾發心
求聲聞、辟支佛，今悉懺悔。」亦欲明淨求佛智
心順解脫心，爲得佛智故，爲一切衆生故，以
無著善根相應心，持七寶花，其花皆出百千
光色，有百千葉，金剛爲根，因陀羅
鬚，優勒迦娑羅栴檀寶王爲臺，以一切諸寶
王爲莖，其花明淨塵垢不汚，
不可以手觸，猶如幻化果報，從三昧正觀生，
於虛空中遙散釋迦
空中變成花
鬘、繒雲、繒蓋，供養釋迦牟尼佛。復以百千種
色花鬘、末香、塗香、細末、栴檀，遙散釋迦牟尼
佛上而以供養。卽於彼處五體投地，頂禮釋
迦牟尼佛足，作如是言：「南無釋迦牟尼佛及
精進力諸先舊者，能持正法有大威力，能利
益一切衆生而作照明，正求一乘，能守護三
世佛法城塹，不斷佛種住
是言：「我今應往彼土見釋迦牟尼佛，幷諸菩
薩摩訶薩及餘衆生。」
爾時花光開敷遍身如來，聞二菩薩作如是
言，又籌量觀察深心所行，復以佛法
慰吿言：「善男子！汝今欲往
牟尼佛，幷諸菩薩及餘衆生者，當生尊重心、
憐愍心、饒益心。所以者何？彼諸菩薩，於甚深
法不生怖畏，亦不誹謗，能奉三世諸佛敎戒，
以無著心種諸善根，不爲果報勤行諸波羅
蜜。此諸菩薩摩訶薩
土，爲守護
法故。汝等今欲往彼見耶？」
時二菩薩白佛言：
「世尊！若承佛神力及三世諸佛威勢護助，願
欲往見。」
爾時華光開敷遍身如來吿，
音
王子俱
爾時美音、妙
音菩薩摩訶薩，語
因仁者力，欲往
菩薩及餘衆生。」
往十方世界，多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸
佛，爲令一切衆生入佛菩提得佛智故。」
時二
菩薩語
世界，
者爲一切衆生入佛菩提得佛智故，我亦隨
學。」
爾時
右遶三匝尊重
弗，受佛敎已一心瞻仰漸漸却退，以如幻花
而用散佛，以衆花鬘聚、塗香末香聚、諸幢幡
蓋聚，皆是先佛威神之力，能生歡喜踊躍欣
樂，以供養佛，以供養法，爲令衆生得解脫故。
供養佛已，猶如壯士屈伸臂頃，於彼佛前忽
然不現，在東方恒河沙佛前自然而現，皆悉
如上說廣博嚴淨不退轉
彼佛世界無
有女人，亦無聲聞、辟支佛乘，世界莊嚴皆如
國亦復如是。彼
亦如上。南、西、北方、四維、上、下亦復如是，一一
方面恒河沙諸佛如來，
彼諸世尊，皆說廣博嚴淨不退轉輪法。亦遣
侍者菩薩摩訶薩，此諸菩薩下蓮花臺，一心
念佛合掌恭敬諮問彼佛：「云何名三乘？」亦欲
因
佛聽受法敎。
諸菩薩摩訶薩：「我當共汝至
迦牟尼佛。」如是時間於此
中夜猶未曉。
爾時尊者阿難從房門孔有光來入，卽從床
起出自房時，見有光明照
見
舍園林悉皆不現便作是念：「今日必說未曾
有法，故現斯瑞。」爾時尊者阿難，擧足入水不
沒不濕，心生歡喜詣佛精舍，見一萬蓮花迴
旋圍遶世尊精舍，聞大音樂歌頌之聲，彼諸
蓮花出大光明，照
千大千世界。佛威神
喜，右膝著地一心合掌頂禮世尊，如是時間
天已明了。
爾時佛精
蓮華，忽然而來至
難見是事已便作此念：「我今應往爲佛世尊
敷置法座。所以者何？今有此瑞必說大法。」爾
時阿難爲佛世尊敷置法座，當爾之時，大地
六變震動，乃至十方
遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，震、遍震、等遍震，
搖、遍搖、等遍搖，
吼。是時天雨
華、分陀利花，如是等花遍滿三千大千世界，
華果諸樹自然而現。
時比丘僧欲出祇陀園
門而不能出，見
無諸擾濁，房舍園林悉皆不現，唯見大光遍
照
大法。」
爾時世尊從三昧安
敷座。當爾之時，釋迦牟尼佛及十方佛放大
光網，其光皆有百千種色照明正法，令諸衆
生生歡喜故。爾時
二菩薩俱，所經佛土皆悉禮拜供養諸佛尊
重讚歎，爲衆生故，爲得佛智故，爲攝衆生受
敎化故，現不可思議神變之事，隨其所樂而
爲說法。
時
已昇法座，與諸菩薩摩訶薩，從地踊出住於
佛前，與無量阿僧祇百千萬億那由他菩薩
摩訶薩，遶釋迦牟尼佛滿百千匝，持百千
種種色花。其花有不可思議百千萬葉，
歡喜踊躍欣樂以散佛上，所散諸花遍滿三
千大千世界。復以
佛上，復以種種
常出戒香、忍香、精進香、禪香、慧香、
神通香、六波羅蜜香、無所著香、具諸道品方便
之香，其栴檀香，能生歡喜踊躍欣樂，其香光
明，皆是十方諸佛神力之所守護，爲供養釋
迦牟尼佛故，發大精進、勇猛精進、超勝精進、
堅固精進、無等等精進，供養釋迦牟尼佛。
爾
時
化作八楞摩尼寶樹八觚分明；亦有種種寶
樹莊嚴，寶蓋幢幡以摩尼寶網，及諸鈴網而
嚴飾之；變此大地成摩尼寶，於其地上造諸
堂閣，窓牖都欄妙寶牆壁；大小諸河，泉源花
池，優鉢羅花、波頭摩花、
充滿其中；以甘露水，其水八味流注池中；有
種種鳥遊
喜故，爲得佛智故，發大堪忍故，發菩
故，現如是等無量神變。是諸佛力，亦是文殊
師利法王子力，亦是釋迦牟尼佛本願之力。
爾時
已住於佛前。
爾時世尊放從法生光，遍照
菩薩摩訶薩身。爲令坐故，佛便微笑身出蓮
華，其花有百千種色出，無量百千不可思議
光，金剛爲根，因陀羅寶爲鬚，優勒迦娑羅栴
檀寶王爲臺，在虛空中。諸菩薩摩訶薩，於其
華上結加趺坐。釋迦牟尼佛，於自臍中放
一光明，其光名曰照諸衆生最勝金剛王，卽
此光中有
色，其色寂靜無量無邊過於日光，淸淨香潔
遍照十方。其蓮花中自然變成微妙花帳，而
是花帳諸佛所護，從法性生安隱寂靜，順解
脫門空、無相、無作，不生不滅相應，踰過三世
平等眼所見。
一心合掌正念觀佛，所謂佛能通達一切諸
法，能生金剛
爾時世尊，知
菩薩摩訶薩，樂求法者專向一乘，已於先佛
種諸善根，爲
勤修精進求佛菩提，如是
爾時世尊吿
丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，使集聽法。」
阿難詣
勅汝等來集聽法。」諸比丘言：「大德阿難！我等
先見此瑞，不能得往。」阿難言：「以何事故而不
能往？」諸比丘言：「我等見
其水澄淸無諸擾濁，大光遍照，房舍園林悉
不復現，以是事故不能得往。」
時尊者阿難，還
至佛所白佛言：「彼諸比丘不能得來。所以者
何？彼作是言：『我等見是
其水澄淸無諸擾濁，大光遍照，房舍園林悉
不復現，以是事故不能得來。』」
佛吿阿難：「彼諸
比丘，於非水中而作水想，不但於非水中而
作水想，亦於非色中而作色想，非受、想、行、識
中作受、想、行、識想，非堅信作堅信想，非堅法
作堅法想，非八人作八人想，非須陀洹果作
須陀洹果想，非斯陀含果作斯陀含果想，非
阿那含果作阿那含果想，非阿羅漢果作阿
羅漢果想，非聲聞乘作聲聞乘想，非辟支佛
乘作辟支佛乘想。阿難！汝
丘尼、優婆塞、優婆夷來集聽法，此法皆是汝
等昔所未聞。」
時尊者阿難，復往諸比丘所而
吿之言：「諸大德！世尊吿
如是音聲遍
優婆夷普聞此聲。時尊者阿難，知四部衆聞
此語已，還至佛所而白佛言：「我
來集聽法。」
爾時世尊吿大目揵連：「汝速往
世界，遍吿諸菩薩摩訶薩發大莊嚴者，及諸
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、
婆
敬信佛法僧久種善根者，集
法；此法汝等昔所未聞，
間所不能轉，唯於先佛所久種善根，樂求大
乘、最
訶薩，發大莊嚴勤行此法者能受能轉。」
者大目揵連受佛敎已，卽於佛前忽然不現，
猶如壯士屈伸臂頃，遍至三千大千世界，菩
薩摩訶薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、
夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、
人與非人，敬佛、法、僧久種善根者，而吿之
言：「世尊吿勅！汝等來集聽法。」爾時
連
「諸聽法衆皆悉已集。」爾時四衆普來集會，縱
廣一千由旬；在上諸天及餘衆生，住虛空中
者，縱廣五千由旬。
爾時
衆諸來集者，一心合掌頂禮如來，供養恭敬，
世尊威德未敢就坐，唯願世尊，垂哀聽坐。」
爾
時世尊，熙怡微笑，是時有無量閻浮那提
色蓮花，從地踊出，各百千葉，尸利迦寶爲根，
因陀羅尼寶爲鬚，赤眞珠爲臺，七寶爲莖，大
如車輪；諸來會者，在於佛前皆坐其上。與文
殊師利諸來菩薩摩訶薩，三十二相而自莊
嚴身眞金色，入於三昧身出光明。爾時文殊
師利，及諸菩薩摩訶薩，諸來四衆，蓮花臺上
曲躬恭敬，一心合掌瞻仰
白佛言：「世尊！今此四衆虛空諸天皆已坐定，
唯願如來等正覺，說廣博嚴淨不退轉輪法，
今此
諸天，皆生須陀洹果想、斯陀含果想、阿那含
果想、阿羅漢果想、聲聞乘想、辟支佛乘想。唯
願世尊，爲除此衆如是
尊說須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
果、聲聞乘、辟支佛乘？」世尊默然。
時尊者舍利
弗白佛言：「世尊！我夜後分明相出時，從自房
出詣
有十千蓮花迴旋圍遶，聞大音樂歌頌之聲，
彼諸蓮花出大光明，照
至三千大千世界，如是之相是何
佛吿
舍利弗：「此是
爾時阿難
白佛言：「世尊！我夜後分房門孔中有光來入，
卽從床起出自房時，見有光明照
如日
擾濁，房舍園林悉皆不現，如是之相是何
瑞？」
爾時世尊吿阿難言：「此是
廣博嚴淨不退轉輪法瑞。」
爾時世尊卽爲阿
難而說偈言：
音
婆
連